Archives par mot-clé : Julien GOEURY

Angers, 21-23 juin 2017. Entre Institutionnalisation, Répression et Refuge

Entre Institutionnalisation, Répression et Refuge : le Protestantisme Français au XVIIe siècle (1598-1715)
17e Colloque international organisé par Didier Boisson, professeur d’histoire moderne au CERHIO

Faculté des Lettres, Langues et Sciences Humaines
Maison de la Recherche Germaine Tillion, salle de conférence

Entrée gratuite sur inscription : giliane.thibault @ univ-angers.fr

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Niort, 22-24 septembre 2016 – Agrippa d’Aubigné, Les Tragiques 1616-2016

Lors de son assemblée générale du 13 février 2016, la Société Henri IV a accordé son patronage au colloque international organisé à Niort les 22, 23 et 24 septembre 2016 par l’Association des amis d’Agrippa d’Aubigné :

Agrippa d’Aubigné, Les Tragiques, 1616-2016

Quatre cents ans après leur première publication près de Niort, Les Tragiques d’Agrippa d’Aubigné continuent de bouleverser, de provoquer, de déranger. Ils le font d’autant plus que, si on les a le plus souvent lus dans le contexte des guerres de religion, ils ont été pour l’essentiel conçus, rédigés et publiés après, au temps de l’Édit de Nantes. Le quatrième centenaire est l’occasion de relire ce poème de guerre en temps de paix. Préparé sous Henri IV et publié sous Louis XIII, il appartient à la période d’écriture et de publication la plus intense d’Agrippa d’Aubigné, qui produit l’Histoire Universelle, les Avantures du baron de Faeneste, la Confession du sieur de Sancy, des poèmes et un certain nombre de pamphlets et d’écrits politiques. Le colloque relira l’œuvre dans ce contexte complexe.

Historiquement, des conflits, des débats politiques violents, des guerres reprennent dans le royaume, la monarchie restaurée sous Henri IV semble à nouveau fragilisée, tandis que les divisions déchirent le parti protestant. Valeurs religieuses et valeurs politiques se confrontent à nouveau (États généraux de 1614). La place des nobles dans la monarchie est discutée, la paix de Loudun (1616) est perçue comme un marchandage. On situera le poème dans ces débats nobiliaires, religieux, ces débats d’identité qui l’éclairent et s’éclairent par lui.

Les Tragiques mobilisent la littérature pamphlétaire, mais aussi l’Histoire politique et religieuse, ainsi que le modèle du grand poème héroïque qu’on eût pu croire oublié ou confiné à la littérature religieuse. Ils affirment avec force une poétique de la violence contre les rhétoriques civiles et contre la normalisation malherbienne. Ils opposent la mémoire historique, poétique et littéraire des guerres de religion aux nouvelles tendances de l’histoire et de la littérature.

Cette approche littéraire en contexte pourra aussi être intratextuelle. Les Tragiques sont solidaires des autres œuvres d’Aubigné écrites au même moment et des références internes ne cessent de les relier. Faut-il parler de cohérence ou d’éclatement d’un projet qui se veut grand œuvre et somme polygraphique ?
1616-2016 permettra encore d’aborder cette « composition double » « d’un élément éternel, invariable », « et d’un élément relatif, circonstanciel » qui définira la beauté pour Baudelaire. Le poème est largement œuvre de circonstance et s’enrichit au gré de ces circonstances, mais il s’écrit pour la fin des temps et il finit à la fin des temps. Le jeu des circonstances (histoire poitevine, relations personnelles, actualité), leur rôle dans ce monument en mémoire d’apocalypse pourront être étudiés.

En somme, le colloque se propose d’analyser le rapport littéraire, politique et religieux d’une œuvre à son temps et à l’Histoire, un rapport marqué par le conflit. Les communications porteront sur ces aspects divers, sans nécessairement se limiter aux Tragiques.

Comité scientifique
Jean-Raymond Fanlo, Aix-Marseille Université.
Marie-Madeleine Fragonard, Université de Paris-Sorbonne nouvelle.
Christian Jouhaud, Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, Paris.
Jan Miernowski, University of Wisconsin, Madison.
Guillaume Peureux, Université Paris X Nanterre.
Nicolas Schapira, Université Paris-Est Marne-la-Vallée.
Alan Viala, Université d’ Oxford.

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Albineana 27 est paru

L’association des Amis d’Agrippa d’Aubigné a publié en novembre 2015 le n°27 d’Albineana, Cahiers d’Aubigné

L’association organise, environ tous les deux ans, des Journées d’Étude ou des Colloques et publie la revue annuelle Albineana, Cahiers d’Aubigné (Champion-Slatkine, actuellement éditeur). Un numéro sur deux publie les Actes des Journées d’Étude ou des Colloques, le second étant consacré à des études générales, dites VARIA. Chaque numéro publie généralement une bibliographie albinéenne.

Le n°27 s’intitule « Échos, réécritures. La vie posthume des Œuvres d’A. d’Aubigné ». Études réunies et présentées par Julien Goeury.

Cet ouvrage est publié avec le concours du Centre national du livre.

Url de référence :
http://www.honorechampion.com/fr/diffusions/10265-book-04077901-3600120175151.html

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Table des matières

Julien GOEURY : Introduction

I. Retour sur le «moment Aubigné» (XIXe siècle)
Laurent ANGARD : Alexandre Dumas et Agrippa d’Aubigné
Gilbert SCHRENCK : Mérimée éditeur des Aventures du Baron de Fœneste : le moment d’Aubigné
Mathilde BERNARD : « Ego Aubigné » : l’ailleurs commun des Tragiques et de Châtiments
Olivier MILLET : L’épigraphe des Fleurs du Mal et la Renaissance française incarnée par Aubigné : inspiration satirique (M. Régnier), posture apologétique et poésie du mal

II. Aubigné, momentanément (XXe siècle)
Laurence CAMPA : Apollinaire et d’Aubigné
Julien GOEURY : « Je suis L.B.D.D. » : Céline/D’Aubigné
Marie-Dominique LEGRAND : Des références à Agrippa d’Aubigné sous la plume d’Albert Camus
Cécile HUCHARD : Marguerite Yourcenar, lectrice des Tragiques
Pierre CORTOT : Agrippa d’Aubigné, librettiste posthume d’une « cantate » de Darius Milhaud
Claude-Gilbert DUBOIS : Aragon/D’Aubigné : un réseau d’affinités à distance
Jean-Raymond FANLO : Deux fictions albinéennes au XXe siècle : Jean-Pierre Chabrol, Christian Garcin

Annexes
Marie-Madeleine FRAGONARD : Agrippa d’Aubigné et sa notoriété
Érick SURGET : Bibliographie albinéenne